拓展阅读_文螯

良版意见出现。

    改良版意见指出，谥号法则完整版是这样的：“经纬天地曰文；道德博闻曰文；慈惠爱民曰文；愍民惠礼曰文；赐民爵位曰文；勤学好问曰文；博闻多见曰文；忠信接礼曰文；能定典礼曰文；经邦定誉曰文；敏而好学曰文；施而中礼曰文；修德来远曰文；刚柔相济曰文；修治班制曰文；德美才秀曰文；万邦为宪、帝德运广曰文；坚强不暴曰文；徽柔懿恭曰文；圣谟丕显曰文；化成天下曰文；纯穆不已曰文；克嗣徽音曰文；敬直慈惠曰文；与贤同升曰文；绍修圣绪曰文；声教四讫曰文”——注意到没有？慈惠爱民……修德来远谓之文！话说这个文螯呢，平常窝在洞里，也不出来觅食，都由弹涂猴送食物来给它吃，像不像受臣民供养的皇帝？而粮荒的时候，弹涂猴没食物了，文螯就献出自己给它吃，算不算慈惠爱民？因为文螯有这种优良质量，所以弹涂猴肯供养它，甚至主动搜集文螯的幼虫来供养，这又算不算修德来远呢？

    此论一出，四座叹服，遂奉之为正论矣！

    当然，实际情况中呢，文螯虽受了供养，粮荒时也不是自愿奉献出自己请弹涂猴吃的。可它屁股后面要长毒腺，就不再披着又厚又硬的铠甲了，弹涂猴装作献食物，趁文螯一懈怠，绕到后头迅猛的放出一记毒击。弹涂猴的毒，本就比文螯更烈，于是文螯只好死在地上，任弹涂猴一点一点、一点一点，从屁股后面把它的肉掏出来，吃掉了。

    这个故事告诉我们，心肠再好的君主，关键时候也要臣民有胆量、有本事来这么一下子，他才肯把吃下去的肉还回来的。

    当然这也跟本词条无关了。