第十章 好可怕的文化

，若要见他，让我去找主持。

    我要见仰洛很简单，去木屋就是了，但我需要见到摩芝就很困难。

    我不是缅邦人，找到主持后他对我的宗教信仰持怀疑态度，问了很多有的没的，我全都答不上来，加上语言障碍，我跟他的交流非常不愉快。最后我用英文不停重复钱的单词，表示我要捐款给寺庙。

    主持对金钱的字眼格外敏感，上一秒还黑着脸，下一秒就笑嘻嘻。

    我把杨彪打给我的佣金全部捐出来，那是一笔不菲的数字，但我竟然毫不心疼。

    主持收到钱之后带我穿过蓬嗒的佛殿和走廊，四周悄然无声，死气沉沉的建筑物散发出类似囚笼一样的压抑气息，天空澄澈明净，我的心情却如乌云压顶。

    “每一个向寺庙捐款的人都可以去找摩芝吗？”我问主持。

    主持说是的，无论捐款多少，都是对佛陀的心意，摩芝都会赐福。

    “操你大爷！”

    我对主持骂脏，反正他也听不懂，我倒不是心疼佣金，是厌恶这些人把泄欲美化成赐福，把贪财扭曲成对佛的信奉。

    像仰洛这种被困在寺庙充当泄欲工具的摩芝明明身处地狱，偐古人却将他们视为佛的化身，在娼前加个圣字，好像就能掩盖这种可耻行为的丑恶，真是好悲哀好可怕的一种文化。

    仰洛住在僧人院子里的一个小房间，我进去前，主持说摩芝昨晚很累，希望我不要过度要求他赐福，否则佛陀会不高兴。

    我用缅语说我知道，又用中文说还不是你们这群死变态害的，去死吧你！

    主持朝我笑了笑，转身离开。

    蓬嗒很大，但仰洛的房间很小，